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Desde que Braz Cubas chegou ao povoado do Enguagua\u00e7u, onde fundou a Vila de Santos (1545\/46), africanos e africanas est\u00e3o em solo santista, sequestrados em suas terras, principalmente, para o trabalho for\u00e7ado nos poucos engenhos de a\u00e7\u00facar, entre outros afazeres. Havia aqui, por exemplo, o Engenho dos Erasmos, cujas ru\u00ednas, na Caneleira (Zona Noroeste), contam muitas hist\u00f3rias.
A Vila nasceu ali na regi\u00e3o do Outeiro de Santa Catarina e cresceu em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 regi\u00e3o do Valongo \u2013 a proximidade com a subida para o planalto desenhou o espa\u00e7o urbano. Entre Outeiro e Valongo, praias lamacentas (porto de trapiches) e morros, Santos se fez cidade (1839).<\/p>\n
Na segunda metade do s\u00e9culo XIX, mudan\u00e7as econ\u00f4micas, pol\u00edticas e sociais s\u00e3o impulsionadas pela chegada da ferrovia Santos-Jundia\u00ed (1867) e o aumento das exporta\u00e7\u00f5es de caf\u00e9. Transforma\u00e7\u00f5es urbanas, embates pelo fim da escravid\u00e3o e pela conquista do mercado de trabalho aumentam as tens\u00f5es sociais. Em todas as etapas da forma\u00e7\u00e3o da cidade, negros e negras atuaram como agentes transformadores, com for\u00e7a, saberes e capacidade de reinven\u00e7\u00e3o do viver. Santos abrigou dois quilombos, a partir de 1882: o do Pai Felipe, na Vila Mathias, e o Quilombo do Jabaquara, um dos maiores do pa\u00eds, liderado por Quintino de Lacerda.<\/p>\n
AFROTURISMO<\/strong> A Mochilando (@mochilandoafroculturas) desenvolve cinco roteiros, dos quais j\u00e1 participaram mais de duas mil pessoas. Em mar\u00e7o, por exemplo, 46 turistas norte-americanos estiveram na \u201cCaminhada o Negro e o Caf\u00e9\u201d. Outra op\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u201cCaminhada do Engenho\u201d. A \u201cCaminhada das Mulheres Negras\u201d destaca pessoas como a parteira Maria Patr\u00edcia Foga\u00e7a, que trouxe \u00e0 luz muitos santistas, inclusive da elite branca, na segunda metade do s\u00e9culo XIX, e d\u00e1 nome a uma escola municipal no Sabo\u00f3 e a uma rua no Santa Maria.<\/p>\n A \u201cCaminhada dos Quilombos\u201d percorre ruas da Vila Mathias e Jabaquara. H\u00e1, ainda, o roteiro \u201cCaminhos de Luiz Gama\u201d, sobre o advogado negro com grande atua\u00e7\u00e3o abolicionistas. Na justi\u00e7a de Santos, em 1870-71, Gama defendeu a maior a\u00e7\u00e3o de emancipa\u00e7\u00e3o das Am\u00e9ricas, envolvendo mais de 200 escravizados e escravizadas do comerciante portugu\u00eas Manoel Joaquim Ferreira Netto, o mesmo da Casa de Frontaria Azulejada, caso conhecido como \u00b4Quest\u00e3o Netto`.<\/p>\n Odair em roteiro na \u00e1rea onde se instalou o Quilombo do Pai Felipe.<\/p>\n<\/div>\n O historiador Odair Jos\u00e9 Pereira.<\/p>\n<\/div>\n REPARA\u00c7\u00c3O<\/strong> Odair tamb\u00e9m organiza roteiros pela cidade, esporadicamente. Ele conta que houve um esquadrinhamento de ruas na cidade, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. \u201cFoi naquele momento que deram o nome \u00e0 rua Luiz Gama, no Macuco. Isso indica que ele era lembrado 30 anos depois da morte (em 1882)\u201d. Em 2025, uma das conquistas da Mochilando foi a substitui\u00e7\u00e3o do nome Travessa Comendador Netto (o escravocrata) pelo de An\u00edsio Jos\u00e9 da Costa, no Centro. O angolano An\u00edsio foi escravizado, fugiu para o Quilombo do Jabaquara, trabalhou no Porto de Santos. Aos 90 anos, formou fam\u00edlia e teve sete filhos. Morreu aos 110 anos, em 1940. A filha dele, Helena Monteiro da Costa, faleceu em 2025, aos 100 anos. Morava na Rua da Liberdade.<\/p>\n<\/div>\n
Contar a hist\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra em Santos \u00e9 um objetivo de Augusta Fran\u00e7a, que desde 2022 promove roteiros de afroturismo. Aos 67 anos, ela \u00e9 a criadora da Mochilando Afroculturas. \u201cA gente mostra que existe por parte dessa popula\u00e7\u00e3o um pertencimento na historiografia da cidade que acaba sempre invisibilizado, negado. \u00c9 importante contar os fatos e trazer o protagonismo da popula\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n![\"Odair](\"https:\/\/jornaldaorla.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Odair-em-roteiro-pela-area-onde-se-instalou-o-Quilombo-do-Pai-Felipe-Nathalia_filipe-300x200.jpg\")
<\/p>\n![\"O](\"https:\/\/jornaldaorla.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Odair-Historiador-Arquivo-pessoal-e1779468676444-300x294.jpeg\")
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\u201cApesar de homenagear pessoas do passado, a denomina\u00e7\u00e3o das ruas s\u00e3o uma refer\u00eancia ao presente\u201d, afirma Odair Jos\u00e9 Pereira, 42 anos, pesquisador e professor de Hist\u00f3ria. \u201cNomear \u00e9 sempre um campo de disputa, porque a gente nomeia quem a gente quer lembrar ou continuar lembrando no presente. Relembrar o nome de pessoas negras que viveram na cidade, ou t\u00eam mem\u00f3ria sobre a quest\u00e3o negra, \u00e9 uma forma de fazer essas pessoas presentes\u201d.<\/p>\n
O professor conta que no final de 1910, in\u00edcio de 1920, a municipalidade nomeiou v\u00e1rias vias que relembram pessoas vinculadas \u00e0 luta abolicionista. Ele cita a Rua Euz\u00e9bio de Queiroz, refer\u00eancia ao autor da lei que decreta o fim do tr\u00e1fico negreiro transatl\u00e2ntico em 1850, e a Rua Liberdade, entre outras.<\/p>\n