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Como disse l\u00e1 atr\u00e1s, quando o papa Francisco faleceu, todo pontificado, sem exce\u00e7\u00f5es, tem seus acertos e erros. N\u00e3o foi diferente com o papa anterior, e n\u00e3o ser\u00e1 com Le\u00e3o XIV, que tamb\u00e9m acertar\u00e1 e errar\u00e1. Naquela primeira ocasi\u00e3o, preferi destacar aquilo que o pontificado de Francisco teve de melhor. Agora, que temos um novo pont\u00edfice, aponto quatro \u00e1reas em que o papa anterior deixou a desejar, e que, em minha opini\u00e3o, deveriam merecer aten\u00e7\u00e3o da parte de Le\u00e3o XIV.<\/p>\n
Embora eu esteja certo das melhores inten\u00e7\u00f5es do papa Francisco quando assinou um acordo secreto com a China para colocar um fim na enorme confus\u00e3o causada com a exist\u00eancia de duas \u201cIgrejas Cat\u00f3licas\u201d no pa\u00eds \u2013 a verdadeira, fiel ao papa, mas clandestina; e a outra, \u201cpirata\u201d, aprovada pelo Partido Comunista, mas cujas ordens tamb\u00e9m s\u00e3o v\u00e1lidas, embora il\u00edcitas \u2013, os resultados nos mostram que essa nova Ostpolitik<\/em> n\u00e3o funcionou.<\/p>\n Como o acordo \u00e9 secreto, n\u00e3o sabemos exatamente o que ele prev\u00ea, a n\u00e3o ser pelas informa\u00e7\u00f5es divulgadas pelo pr\u00f3prio Vaticano. Mas, considerando que a ditadura comunista de Pequim continua nomeando bispos sem a necess\u00e1ria aprova\u00e7\u00e3o papal \u2013 chegou at\u00e9 a indicar dois bispos enquanto a S\u00e9 Apost\u00f3lica estava vacante! \u2013 e segue perseguindo os cat\u00f3licos fi\u00e9is a Roma, das duas uma: ou tudo o que est\u00e1 acontecendo \u00e9 permitido pelo acordo, que seria, ent\u00e3o, intrinsecamente ruim; ou a China est\u00e1 violando os termos de forma escancarada e impune, indicando que n\u00e3o h\u00e1 meios de for\u00e7ar uma parte a cumprir o combinado. Em qualquer dos casos, \u00e9 um desastre, que inclusive pode ter aniquilado as chances do secret\u00e1rio de Estado, cardeal Pietro Parolin, no conclave rec\u00e9m-conclu\u00eddo.<\/p>\n Le\u00e3o XIV precisar\u00e1 investir com for\u00e7a na clareza doutrinal, reafirmando as verdades imut\u00e1veis \u2013 e deixando claro que elas s\u00e3o imut\u00e1veis<\/em> \u2013, e chamando os heterodoxos \u00e0 raz\u00e3o<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n Convenhamos: contar com a boa vontade de uma ditadura comunista que tem o objetivo declarado de submeter todas as religi\u00f5es ao controle do Partido, ainda por cima dando a um poder secular a possibilidade de interferir em uma prerrogativa exclusiva do papa, a de nomear bispos, n\u00e3o tinha como terminar bem. Algo precisa ser feito, mas nem o pessoal do College of Cardinals Report conseguiu encontrar algo que Robert Prevost tenha dito sobre o acordo antes do conclave. O cardeal Joseph Zen, bispo em\u00e9rito de Hong Kong e talvez o maior cr\u00edtico do acordo entre a China e a Santa S\u00e9, tamb\u00e9m n\u00e3o se manifestou sobre as perspectivas para a rela\u00e7\u00e3o com a China sob Le\u00e3o XIV. Parolin permanece no cargo de secret\u00e1rio de Estado interinamente; o nome que o novo papa escolher para chefiar a diplomacia vaticana ser\u00e1 um forte indicativo do que Le\u00e3o XIV deseja fazer em rela\u00e7\u00e3o ao acordo.<\/p>\n J\u00e1 disse aqui, e repito: Traditionis custodes <\/em>\u00e9 um documento muito complicado, e at\u00e9 mesmo contradit\u00f3rio, pois come\u00e7a dizendo que os bispos s\u00e3o os \u201cguardi\u00f5es da tradi\u00e7\u00e3o\u201d, para depois negar a esses mesmos bispos a possibilidade de administrar como acharem melhor a possibilidade de acesso \u00e0 missa tridentina \u2013 aquela celebrada segundo o missal de 1962, o \u00faltimo anterior \u00e0 reforma lit\u00fargica de 1969. Francisco foi severo demais com os tradicionalistas, de uma forma que nem S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II quis adotar quando o arcebispo Marcel Lefebvre resolveu ordenar quatro outros bispos sem autoriza\u00e7\u00e3o do papa, em um ato cism\u00e1tico.<\/p>\n O missal antigo \u00e9 um tesouro lit\u00fargico de valor grande demais para ser perdido. Ao mesmo tempo, um novo cavalo de pau, com a libera\u00e7\u00e3o indiscriminada da missa tridentina, poderia causar ru\u00eddo entre os bispos, como me disse dom Fernando Rifan, da Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney (cujos padres s\u00e3o autorizados a celebrar exclusivamente a missa tridentina). Uma possibilidade seria voltar ao status de 1988, em que cabia a cada bispo decidir a esse respeito, conhecendo bem a comunidade local, com mecanismos pelos quais os fi\u00e9is poderiam pedir \u00e0 Santa S\u00e9 que avaliasse a razoabilidade de uma eventual negativa.<\/p>\n Mas h\u00e1 o outro lado da moeda: ao mesmo tempo em que flexibilizaria as permiss\u00f5es para a celebra\u00e7\u00e3o do rito tradicional, Le\u00e3o XIV precisaria falar duro com aqueles que usam a liturgia como cavalo de batalha para desautorizar, desmoralizar ou mesmo negar a validade do Novus Ordo<\/em> e do Conc\u00edlio Vaticano II. Uma coisa s\u00e3o os que simplesmente preferem a missa tridentina \u00e0 missa nova, por raz\u00f5es l\u00edcitas, e querem a possibilidade de frequentar essa liturgia em paz; outra coisa s\u00e3o os que questionam a autoridade de um conc\u00edlio ecum\u00eanico, ou afirmam que a Igreja promulgou um rito mau ou prejudicial \u00e0 f\u00e9 das pessoas em 1969. Estes s\u00e3o um perigo para aqueles, e por isso precisam ser contidos.<\/p>\n Diz-se dos jesu\u00edtas que t\u00eam um forte amor pelo debate teol\u00f3gico e pela discuss\u00e3o \u2013 h\u00e1 relatos segundo os quais o pr\u00f3prio Santo In\u00e1cio de Loyola repreendia os jesu\u00edtas quando n\u00e3o estavam a discutir. Se isso explica a forma como Francisco lidou com a defesa expl\u00edcita de ideias heterodoxas dentro da Igreja, eu n\u00e3o sei; mas \u00e9 fato que defensores de loucuras como o \u201ccaminho sinodal alem\u00e3o\u201d foram repreendidos de forma muito mais branda que os tradicionalistas apegados \u00e0 missa tridentina, por exemplo.<\/p>\n Supondo que Francisco tenha dado corda a essas coisas esperando um debate que gerasse respostas ortodoxas robustas para demolir os argumentos dos \u201csinodais alem\u00e3es\u201d e assemelhados, tamb\u00e9m n\u00e3o funcionou. O resultado foi o inverso: uma percep\u00e7\u00e3o mais generalizada de que mudan\u00e7as como a ordena\u00e7\u00e3o de mulheres, altera\u00e7\u00f5es na moral sexual cat\u00f3lica ou a relativiza\u00e7\u00e3o da indissolubilidade do matrim\u00f4nio estariam na mesa, e seriam t\u00e3o l\u00edcitas quanto uma eventual flexibiliza\u00e7\u00e3o do celibato sacerdotal masculino, por exemplo.<\/p>\n Na montagem de seu \u201cgabinete\u201d, \u00e9 preciso que Le\u00e3o XIV se cerque de pessoas em quem ele confie, mas tamb\u00e9m que tenham credenciais impec\u00e1veis do ponto de vista doutrinal<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n Se a unidade de que tanto se falou nas reuni\u00f5es pr\u00e9-conclave tem de ser constru\u00edda com base no Evangelho, como disseram muitos bispos e cardeais, Le\u00e3o XIV precisar\u00e1 investir com for\u00e7a na clareza doutrinal, reafirmando as verdades imut\u00e1veis \u2013 e deixando claro que elas s\u00e3o imut\u00e1veis<\/em> \u2013, e chamando os heterodoxos \u00e0 raz\u00e3o. Assim, ele confirmar\u00e1 seus irm\u00e3os na f\u00e9, como pediu Jesus a Pedro, e proteger\u00e1 os pequeninos do esc\u00e2ndalo causado por quem defende ideias heterodoxas e at\u00e9 her\u00e9ticas dentro da Igreja.<\/p>\n Este item tem liga\u00e7\u00e3o direta com o anterior. Se um papa prestigia padres, bispos e cardeais heterodoxos, dando-lhes posi\u00e7\u00f5es importantes na C\u00faria Romana ou ao menos emprestando-lhes o prest\u00edgio que vem da c\u00e1tedra papal, fica dif\u00edcil segurar-lhes a l\u00edngua quando eles forem defender qualquer coisa oposta \u00e0 doutrina cat\u00f3lica. Mario Grech e Jean-Claude Hollerich, secret\u00e1rio-geral e relator do S\u00ednodo para a Sinodalidade? James Martin, consultor do Dicast\u00e9rio para as Comunica\u00e7\u00f5es? Vincenzo Paglia, presidente da Pontif\u00edcia Academia para a Vida? Victor Fern\u00e1ndez, prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9? A\u00ed complica.<\/p>\n Na montagem de seu \u201cgabinete\u201d, \u00e9 preciso que Le\u00e3o XIV se cerque de pessoas em quem ele confie, mas tamb\u00e9m que tenham credenciais impec\u00e1veis do ponto de vista doutrinal. Gente que ame a Igreja e as verdades que ela proclama, que esteja convencida de que fora delas n\u00e3o h\u00e1 liberdade e felicidade poss\u00edveis para o ser humano, que n\u00e3o tenha medo de defend\u00ea-la diante dos incessantes ataques de uma m\u00eddia que, a cada troca de papa, renova suas esperan\u00e7as em uma Igreja que finalmente se conforme ao Zeitgeist<\/em>. Assim, Le\u00e3o XIV conseguir\u00e1 transformar em realidade sua vis\u00e3o da Igreja como \u201cfarol que ilumina as noites do mundo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
2. As restri\u00e7\u00f5es \u00e0 missa tridentina<\/h2>\n
3. A toler\u00e2ncia para com o avan\u00e7o da heterodoxia dentro da Igreja<\/h2>\n
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4. Nomea\u00e7\u00f5es question\u00e1veis em postos-chave<\/h2>\n